هنر و سلامت
چرا ما از شنیدن موسیقی لذت میبریم
گوش دادن به موسیقی یکی از کارهای لذت بخش است که در هر حالی که باشیم میتوانیم از آن لذت ببریم. لذت بردن از موسیقی غیرقابل کتمان است و کسی نمیتواند تاثیری که موسیقی بر روح و روان انسان دارد را کتمان کند. در این مطلب میخواهیم درباره چرایی لذت بردن از موسیقی صحبت کنیم.
به جرات می توان گفت هیچ کسی در دنیا وجود ندارد که موسیقی را دوست نداشته باشد. همه انسان ها به این پدیده وابسته هستند و هرکسی با هر سلیقه ای آن را دنبال می کند. موسیقی می تواند احساسات ما را برانگیزد و شادی یا غم ما را به همراه داشته باشد. حال سوال اینجاست که چرا ما تا این اندازه به گوش دادن آهنگ ها علاقه نشان می دهیم و همواره به دنبل ترانه های جدید هستیم؟ این مقاله را تا پایان مطالعه کنید تا مسئله مورد بحث برایتان روشن گردد.
سوالی که مدت هاست ذهن دانشمندان را درگیر خود ساخته، این است که پدیده ای مانند موسیقی چگونه می تواند تا این حد احساسات ما را تحریک کند؟ این احتمال وجود دارد که علاقه ما به موسیقی به طور اتفاقی شکل گرفته باشد. ما همواره از احساسات خود برای هدایت ترس ها و موقعیت های اجتماعی مختلف، بهره می گیریم. شاید ریتم و آهنگ موسیقی نیز قسمت های مرتبط با احساسات مغز را تحریک می کنند.
چرا انسان از گوش دادن به موسیقی لذت میبرد
مغز ما الگوها را دوست دارد. موسیقی نیز نوعی الگو به شمار می رود. آیا این مسئله اتفاقی است؟
مطالعات نشان می دهند هنگامی که ما به موسیقی گوش می دهیم، مغز ما از خود دوپامین ترشح می کند و به همین دلیل، احساس رضایت به ما دست می دهد. تحقیقاتی که به رهبری دکتر «زِیتور» انجام گرفت، نشان داد هنگامی که یک قطعه موسیقی به اوج خود می رسد، میزان ترشح این ماده به شدت افزایش می یابد و احساس هیجان و گر گرفتگی به شنونده منتقل می گردد.
شاید این موارد دلیل علاقه ما به موسیقی باشند. اما این که چرا ما آن را تا این حد دنبال می کنیم، دلیل دیگری دارد. دوپامین ماده ایست که برای زنده ماندن و کارهایی مانند غذا خوردن ضروری است. به همین دلیل، هنگام گوش دادن به یک آهنگ، مغز ما تمایل بیشتری از خود برای انجام کارهای مشابه نشان می دهد و به همین دلیل، ما همواره به دنبال موسیقی هستیم. تنها تفاوت در این است که موسیقی برای زنده ماندن و ادامه حیات، ضروری نیست.
گوش دادن به موسیقی تاثیر مثبتی روی مغز میگذارد
دلیل دیگری که در این زمینه مطرح می گردد، علاقه ما به دنبال کردن الگوهاست. شناسایی الگو ها، مهارتی ضروری برای زنده ماندن به شمار می رود. به عنوان مثال، اگر شما بوی دود را حس کنید، ایده فرار به علت آتش سوزی در ذهن تان شکل خواهد گرفت. موسیقی نیز یک الگوست و ما به طور مداوم ملودی ها، هارمونی ها و ریتم های احتمالی را پیش بینی می کنیم.
اگر ما یک توالی آکورد (نواختن همزمان چند نُت) را بشنویم، مغز ما می تواند بر اساس تجربه ای که قبلا به دست آورده، آکورد بعدی را پیش بینی کند. به همین دلیل است که افراد معمولا با آهنگی که قبلا نشنیده اند، ارتباط خوبی برقرار نمی کنند. اگر ریتم یک ترانه برای ما ناآشنا باشد، پیش بینی الگوها در ذهن شکل نخواهد گرفت. هنگامی که نتوانیم الگوهای موسیقی را پیش بینی کنیم، احساس خستگی و کسل بودن به ما دست می دهد.
افراد با توجه به فرهنگ خود، یاد می گیرند که چه صدایی در دسته موسیقی قرار می گیرد.
موسیقی باعث می شود که مغز شرایط یک سخنرانی را شبیه سازی کند
توضیحاتی که در ادامه خواهید خواند، چرایی لذت بردن ما در هنگام گوش دادن به موسیقی را شرح می دهند، اما نمی توانند تمام احساساتی که در اثر شنیدن یک ترانه به وجود می آید را تشریح نمایند.
هنگامی که به یک قطعه گوش می دهیم، ریتم باعث می شود که ما وارد فرآیندی به نام «همراهی با جریان» شویم. اگر گام های آهنگ سریع باشند، روند ضربان قلب و الگوی تنفسی ما برای هماهنگی با آن، تسریع می گردد. این برانگیختگی می تواند توسط مغز به عنوان هیجان تعبیر شود. اگر موسیقی بیشتر مورد رضایت باشد، این همراهی افزایش خواهد یافت.
نظریه دیگری که در این رابطه وجود دارد، این است که هنگام شنیدن یک ترانه، قسمت هایی از مغز که به هنگام سخنرانی به کار گرفته می شوند، تحریک می گردند. این حالت تمام احساسات را انتقال می دهد.
هنگامی که ما به سخنرانی می پردازیم، مغز ما در به کارگیری احساسات، خیلی خوب عمل می کند. دانستن این نکته که اطرافیان ما خوشحال، ناراحت، عصبانی و یا ترسان هستند، برای سخنرانی امری ضروری است. بسیاری از این اطلاعات در تن صدای فرد نمایان می شوند. اگر صدای فرد رسا باشد، احتمالا خوشحال است و اگر لرزان باشد، ترس شخص را نشان می دهد.
موسیقی شرایطی مانند یک سخنرانی را برای مغز به وجود می آورد
موسیقی نوع اغراق شده سخنرانی به شمار می رود. صداهای رساتر و سریع تر، باعث ایجاد هیجان می شوند، بنابراین انتخاب این گونه ترانه ها می تواند مفید باشد.
ترومپت، ویالون و یا پیانو، می توانند میزان خوشحالی صدا را تا 100 برابر افزایش دهند، زیرا آن ها قادرند نت های بسیار وسیع تری در مقایسه با صدای انسان تولید نمایند.
ما معمولا احساسات دریافتی را بازتاب می دهیم (مهربانی در برابر مهربانی و…)، بنابراین گوش دادن به ترانه ای که همانند یک سخنرانی خوشحال به نظر برسد، می تواند احساس شادی را به ما منتقل کند.
تاریخ و تمدن
آرامگاه شاعران ایرانی کجاست
شعر و ادب در میان ما ایرانی ها از جایگاه ویژه ای برخوردار است و به طبع شاعران کشورمان هم از محبوب ترین اقشار جامعه هستند که همیشه مورد توجه مردم بوده اند. از سالیان دور تا دوران معاصر ایران مهد پرورش شاعران بلندآوازه ای بوده است که همیشه نامشان در دنیا به نیکی و بلندی برده شده است.
اهمیت مشاهیر ایرانی به حدی زیاد است که اگر بارها و بارها درباره آنها گزارش تهیه کنیم باز هم جایی برای صحبت وجود دارد.
در این مطلب مروری بر آرامگاه شاعران ایرانی داشته ایم که توصیه میکنیم تا پایان مطلب ما را همراهی کنید و با برجسته ترین شاعران ایران زمین بیشتر آشنا شوید.
با آرامگاه شاعران ایرانی بیشتر آشنا شوید
آرامگاه حافظ
اگر بخواهیم از برجسته ترین شاعر ایرانی نام ببریم باید نامی از خواجه شمس الدین محمد بن بهاءالدّین محمد حافظ شیرازی معروف به لسان الغیب ببریم که در قرن هشتم هجری می زیسته .
عکسی از آرامگاه حافظ شاعر سرشناس ایرانی
حافظ بزرگترین غزلسرای ایرانی است که دیوان او به زبان های مختلف دنیا ترجمه شده و مورد توجه و استفاده جهانیان قرار گرفته است. آرامگاه حافظ در شهر شیراز و در حافظیه قرار دارد و یکی از مکان های مهم برای عاشقان ادب و فرهنگ است.
آرامگاه سعدی
سعدی یکی دیگر از برجسته ترین شاعران ایران زمین است که در قرن هفتم هجری می زیسته که اهل ادب او را استاد سخن ، شیخ اجل و پادشاه سخن می نامیدند. حافظ تحت تاثیر سعدی به سرودن غزلیاتش پرداخت.
عکسی از آرامگاه سعدی در شیراز
همه آثار سعدی اعم از شعر و نثر در کتاب کلیات سعدی جمع آوری شده است و بوستان و گلستان او مورد توجه ملل مختلف قرار دارد. آرامگاه سعدی معروف به سعدیه در شمال شرق شیراز قرار دارد.
آرامگاه خیام
عمر خیام نیشابوری یکی از فیلسوفان ، ریاضی دانان و شاعران برجسته ایرانی است که در قرن پنجم هجری می زیسته است.
عکسی از آرامگاه خیام در نیشابور
رباعیات خیام از برجسته ترین آثار این شاعر برجسته در دنیای ادب و شعر فارسی است که ادوارد فیتز جرالد آن را به زبان انگلیسی ترجمه کرد و خیام را به دنیا شناساند. آرامگاه خیام در شهر نیشابور قرار دارد و نمونه برجسته معماری نوین ایرانی است.
آرامگاه فردوسی
فردوسی شاعر حماسه سرای ایرانی و سراینده شاهنامه حماسه ملی ایران است که از شهرت جهانی برخوردار است و برخی او را بزرگ ترین شاعر پارسی گو دانسته و او را حکیم سخن و حکیم طوس می نامند.
عکسی از آرامگاه فردوسی در شهر طوس
شاهنامه پرآوازه ترین سروده فردوسی است که در قرن چهارم هجری سروده شد و تا به امروز مانند آن در ادبیات حماسی نیامده است. آرامگاه فردوسی در شهر طوس در استان خراسان رضوی قرار دارد.
آرامگاه باباطاهر
باباطاهر عارف و شاعر دوبیتی سرای کشورمان است که در اواخر قرن چهار و اوایل قرن پنج می زیست و رباعیات او زبانزد همه مردم دنیا است و به دلیل بریدن از تعلقات دنیایی به او لقب باباطاهر عریان را دادند.
آرامگاه باباطاهر در شهر همدان
آرامگاه باباطاهر در شمال شهر همدان یکی از پربازدیدترین مکان ها برای دوستداران ادب و فرهنگ است. آرامگاهی به نام باباطاهر در خرم آباد وجود دارد که متعلق به این شاعر برجسته ایرانی نیست.
آرامگاه نیما یوشیج
علی اسفندیاری معروف به نیما یوشیج شاعر معاصر ایرانی و ملقب به پدر شعر نوی فارسی است. نیما را بنیانگذار شعر نو فارسی می نامند که بعد از او مورد استفاده شاعران و اصحاب شعر و ادب قرار گرفت.
آرامگاه نیما یوشیج در روستای یوش
نیما در شهرستان نور به دنیا آمد و اشعاری به زبان مازندرانی به نام روجا دارد. نیما یوشیج در 13 دی 1338 درگذشت و در امامزاده عبدالله تهران به خاک سپرده شد ، سپس در سال 1372 خورشیدی بنا به وصیت وی پیکر او را به خانه اش در یوش منتقل کردند.
آرامگاه سهراب سپهری
سهراب سپهری شاعر و نقاش معاصر کشورمان یکی دیگر از شاعران برجسته ادب فارسی است که شعر او مطلقا نیمایی است و هشت کتاب اثر ماندگاری از این شاعر برجسته ایران است.سهراب در نقاشی هم رویکرد نوین و متفاوتی داشت که مانند شعر او بی نظیر بود.
عکسی از سنگ مزار سهراب سپهری در کاشان
آرامگاه ابدی سهراب سپهری در صحن امامزاده سلطان علی بن محمد باقر روستای مشهد اردهال واقع در اطراف کاشان قرار دارد.
آرامگاه عطار
شیخ عطار نیشابوری از شاعران بلندآوازه ایرانی است که در پایان قرن شش و آغاز قرن هفتم هجری می زیست. اسرارنامه ، الهی نامه ، منطق الطیر ، تذکره الاولیا از برجسته ترین اشعار این شاعر فارسی زباناست.
عکسی از آرامگاه عطار در نیشابور
آرامگاه عطار نیشابوری در جنوب شرقی نیشابور قرار دارد که کاشی کاری های این بنا یکی از زیباترین کاشی کاری های قرن نهم است. آرامگاه کمال الملک، نقاش بنام ایرانی هم درست رو به روی بنای آرامگاه عطار ساخته شده است.
آرامگاه پروین اعتصامی
پروین اعتصامی از برجسته ترین شاعران ایرانی و مشهورترین شاعر زن ایرانی است که به زبان های عربی و انگلیسی تسلط داشت و دیوان در قالب های قصیه ، مثنوی و قطعه سروده شد که شخصیت بخشی به حیوانات و اشیاء در آن دیده میشود.
عکسی از آرامگاه پروین اعتصامی در قم
آداب و رسوم
آداب و رسوم کریسمس در سراسر جهان
در سراسر جهان، جشن کریسمس منعکس کننده فرهنگ و سنت های محلیشان است. این جشن ها می تواند با توجه به جنبه های مختلف داستان قومیتی، به نحو حیرت انگیزی از کشوری به کشور دیگر متفاوت باشد اما آیا شما در حال جشن گرفتن "شنگ دان" در چین یا پر نول در فرانسه را دیدید که چه شگفتی و جادوی زیبایی را دارد؟ در ادامه این بخش از نمناک نگاهی به سنت های کریسمس در کشورهای اطراف دنیا، از سوئد تا استرالیا، از انگلستان به چین می اندازیم.
مراسم کریسمس در نقاط مختلف جهان
نگاهی به آداب و رسوم کریسمس و عید سال نوی میلادی در گوشه کنار دنیا
آداب و رسوم کریسمس در استرالیا
سنت کریسمس در استرالیا در 25 دسامبر در طی تعطیلات تابستانی وجود دارد، بنابراین بسیاری از جشن های کریسمسی در فضای باز برگزار می شوند. محبوب ترین رویداد فصل کریسمس کارول توسط نورهای شمع است. مردم شب ها برای روشن کردن شمع و خواندن سرود کریسمس بیرون می آیند. ستارگان در بالا می درخشند و مناظر و صداهای کنسرت عالی در فضای باز به گوش می رسند.
فرهنگ کریسمس در چین
تعداد کمی از مسیحیان در چین، "شنگ دان جیه" نام دارد، به معنای جشنواره مقدس تولد. خانه های خود را با گل همیشه بهار، پوسترها، و زنجیره های کاغذ رنگی تزئین می کنند. خانواده ها یک درخت کریسمس به نام "درخت نور" می آورند و آن را با فانوس های زیبا، گل ها و زنجیره های کاغذی قرمز که نماد شادی هستند، تزئین می کنند. آنها کاغذهای قرمز را می برند و پنجره ها را تزئین می کنند، و همچنین با فانوس های کاغذی روشن می کنند.
شنگ دان جیه مسیحیان کشور چین
مراسم کریسمس در اتیوپی
سنت کریسمس در اتیوپی از تقویم جولین قدیمی پیروی می کند، بنابراین اتیوپی ها در روز 7 ژانویه کریسمس را جشن می گیرند. جشن ارتودوکس هاب اتیوپی ها، گانا نامیده می شود. روزی است که خانواده ها به کلیسا می روند.
همه لباس سفید می پوشند و بیشتر مردم اتیوپی یک شامای سنتی می پوشند - یک پوشش پنبه ای سفید و نازک با نوارهای رنگی روشن در انتهای آن. دوازده روز پس از گانا، در روز 19 ژانویه، اتیوپی ها این جشن سه روزه را به نام تیمکات آغاز می کنند، که تعمید مسیح را جشن می گیرد.
آداب و رسوم کریسمس در انگلستان
سنت کریسمس در انگلستان سرد، مرطوب و مه آلود است. روز قبل از کریسمس برای خانواده ها در انگلستان خیلی شلوغ است. آن ها هدایا، شیرینی ها، و جوراب های آویزان بالای بخاری را بسته بندی می کنند. سپس همه در اطراف درخت جمع می شوند و شخصی داستان تعطیلات کلاسیکی می گوید:" بچه ها یک نامه برای پدر کریسمس می نویسند و نامه خود را در شومینه می گذارند تا بابانوئل بتواند از دودکش خارجشان کند. پس از آن که بچه ها در شب قبل کریسمس می خوابند، و صبح کریسمس مبارک فرا می رسد.
نوشتن نامه برای بابانوئل در انگلستان
آداب و رسوم کریسمس در فرانسه
سنت جشن کریسمس در فرانسه، در 5 دسامبر آغاز می شود که سنت عید نیکولاس است، اما شب کریسمس زمانی برای جشن کریسمس فرانسه است. ناقوس کلیسا طنین انداخته می شود و صدای آواز دسته جمعی فرانسوی به نام نوئلز را می خوانند. در روز کریسمس خانواده ها به کلیسا می روند و سپس از یک جشن فراوان غذاهای عالی لذت می برند که با بوچه نوئل سنتی تمام می شود، کیک پر شده از باترکریم به شکل لوگوی یول.
جشن کریسمس در آلمان
سنت های کریسمس در آلمان در سراسر ماه دسامبر آماده می شود. یکشنبه چهارم پیش از کریسمس، افراد تاجی از شاخه های صنوبر یا کاج را تشکیل می دهند که چهار شمع رنگی دارد. آن ها هر یکشنبه یک شمع را روی حلقه قرار می دهند، آهنگ های کریسمس می خوانند، و شیرینی های کریسمس می خورند. در هفته های پیش از کریسمس، خانه ها پر از بوی شیرینی و پخت نان شیرین، کیک پر شده از میوه های شیرین، و شیرینی های تند به نام لبوچون می شوند.
سنت جالب مراسم کریسمس در آلمان
مراسم سنتی کریسمس در هلند
کودکان در هلند مشتاقانه منتظر ورود سینترکلاس در روز ششم دسامبر هستند. سینترکلاس یک اسقف مهربان است. او ردایی سرخ می پوشد و تاجی بلند و نوک تیز بر سر دارد. سینترکلاس هر زمستان با کشتی از اسپانیا به بندرگاه آمستردام سفر می کند. او یک اسب سفید و یک کیسه بزرگ پر از هدیه برای بچه ها می آورد.
خانواده ها عید سنت نیکلاس را جشن می گیرند. عید نیکلاس در خانه ها با غذای خوب، شکلات داغ و یک لتربنکت ، کیک که به شکل اولین حرف نام خانوادگی است، جشن گرفته می شود.
سنت کریسمس در ایتالیا
فصل کریسمس در ایتالیا اولین یکشنبه از میلاد مسیح است که چهار یکشنبه قبل از کریسمس است. نمایشگاه های کریسمس به همراه موسیقی تعطیلات و آتش بازی همراه هستند. خانواده ها به بازارهای کریسمس می روند تا برای دیدن هدایا و چهره های جدید صحنه خرید کنند.
بعضی از خانواده ها درخت کریسمس را برپا کردند و آن را تزیین می کنند. خانواده ها صحنه پرسپیو را می چینند و یا دوباره درستش می کنند در روز نوونا. آنها هر صبح و عصر روز قبل پرسپیو جمع می شوند و برای دعا شمع روشن می کنند.
کریسمس در کشور ایتالیا چگونه است؟
فرهنگ کریسمس در مکزیک
هوا در زمان کریسمس در مکزیک گرم و ملایم است. خانواده ها به خاطر هدایا، زیورآلات و چیزهای خوب برای خوردن در غرفه های بازار به نام پوستوس خرید می کنند.
خانه هایشان را با گل های سوسن و همیشه بهار تزئین می کنند. اعضای خانواده طراحی های پیچیده ای را در کاغذها برای ساخت فانوس ها و یا farolitos ها درست می کنند. آن ها درون این شمعدان ها شمع قرار می دهند و سپس آنها را در پیاده روها و روی پشت بام ها و دیواره ای بیرونی قرار می دهند، تا شهر را با روح کریسمسی روشن کنند.
آداب و رسوم کریسمس در اسپانیا
کریسمس در 8 دسامبر در اسپانیا آغاز می شود و یک هفته برگزار می شود. کلیساها و بازارها در سراسر فصل کریسمس با گل های همیشه بهار تزئین می شوند.
تمبور، جغجغه کدو، کاستنیتس، و گیتار کوچک برای به فروش رساندن آواز و رقص در خیابان ها به فروش گذاشته می شوند.
کودکان از خانه ای به خانه دیگر می روند و شعرها و یا سروده ای مذهبی را برای شیرینی، اسباب بازی و یا ابزارهای کوچک می خوانند.
آداب و رسوم عید سال نو میلادی در کشور اسپانیا
جشن کریسمس در سوئد
جشن کریسمس در روز 13 دسامبر با روز سنت لوسیا آغاز می شود که قدیس حامی نور را جشن می گیرند. دختر بزرگ تر قبل از طلوع آفتاب از خواب بیدار می شود و به عنوان "ملکه نور" در لباس سفید ظاهر می شود. تاجی از برگ بر سر دارد.
با خواندن شعر "سانتا لوسیا"،ملکه لوسیا به تمام اتاق خواب ها می رود تا به هر یک از اعضای خانواده قهوه تعارف کند. بچه های کوچک تر هم کمک می کنند. همه اعضای خانواده به انتخاب درخت کریسمس فقط یک روز قبل از کریسمس کمک می کنند.
هنر
حقایقی درباره نقاشی های لاکی در ایران
پاپیه ماشه اساساً واژه ای فرانسوی است در فرهنگهای لغات به معنی کاغذ فشرده شده آمده است و معمولاً به اشیای مقوایی که سطح آنها به وسیله ی مینیاتور تزئین و با لاک مخصوص پوشش یافته است اطلاق می شود. سابقه ی این هنر که در گذشته نقاشی روغنی یا نقاشی لاکی نامیده می شد،مشخص نیست.
لیکن در آثار موجود در موزه های داخلی و خارجی و همچنین مجموعه های خصوصی چنین اشتباه می شود که تا بعد از دوره ی سلجوقیان کلیه کتابهای خطی ایرانی دارای جلد چرمی ساده یا جندلی و فاقد هرگونه تزئینات اسلامی بوده است. ولی اسناد معتبری در دست است که نشان می دهد این هنر در دوره ی صفویه در ایران رواج داشته و به موازات سایر انواع صنایع دستی شکل گرفته و تکامل پیدا کرده است.
به دلیل اینکه روی اشیاء ساخته شده به روش پاپیه ماشه را نقاشی می کردند و سپس با یک لایه ماده ی جلا دهنده می پوشاندند به این هنر نقاشی لاکی نیز می گفتند.
شیوه نقاشی لاکی
«در دایره المعارف هنر آمده:نقاشی لاکی (نقاشی زیر لاکی) نوعی نقاشی آبرنگ بر روی اشیاء مقوایی همچون قلمدان، جلد کتاب، قاب آئینه، رحل قرآن، جعبه ی آرایش، ورق بازی، سینی است که رویه ی آن با ماده ی جلا دهنده [لاک] پوشانیده می شود.
این اسلوب با کمابیش اختلاف، در برخی هنرهای سنتی چین، هند، ایران و نقاط دیگر متداول بوده است. در ایران از اواخر سده ی یازدهم هجری به خصوص در هنرهایی چون قلمدان نگاری،رایج شد. قلمدان نگاران به پیروی از سلیقه ی خریداران، بیشتر به نقاشی گل و مرغ و فرنگی سازی می پرداختند (با این حال، قلمدانهایی به شیوه ی ایرانی سازی نیز در دست است.) در اغلب موارد، فاصله ی میان مجالس نقاشی شده را با نقوش گیاهی، قطعات خوشنویسی و یا تذهیب می آراستند. از هنرمندان این رشته می توان علی اشرف و آقا نجف را نام برد.
نقاشی لاکی در حقیقت از بطن نگارگری ایران بیرون آمد و میدان عمل وسیع تر و متنوعی را در اختیار نگارگران گذاشت. بیراه نیست که با افول و انحطاط نگارگری و کتاب آرایی ایران ، نقاشی لاکی رونق بیشتری یافت. در این نوع نقاشی، نقاش می توانست زوایای دید دیگری را تجربه کند.
نقاشی لاکی با جلدسازی چرمی شروع شد و در طراحی روی چرم و کاغذ در آستر بدرقه از شبکه بندی با بریدگیهای توری مانند استفاده کردند. بعدها با استفاده از خمیر کاغذ و چسب (پاپیه ماشه) و قالبهای چوبین ، سطح شی مورد نظر را برای نقاشی زمینه سازی می کردند و در پایان ، سطح نقاشی شده را با پوسته ای ضخیم از مخلوط روغن بَزرَک ، سندروس و روغن جلا می پوشاندند و نقاشی جلوه ای چون نقاشی رنگ روغن پیدا می کرد.
از این نوع نقاشی در روی قلمدانها ، جلد کتابها ، قاب آیینه ها، رحل قرآنها، جعبه ی جواهرات، درهای منقوش و محکوک، قابهای تخته ای، کمانهای رزمی و تزئینی، ورقهای بازی بهره می گرفتند.
نخستین قلمدان نگاری به سال 1106هـ.ق و با رقم ” یا صاحب الزمان” از محمد زمان ، محفوظ در موزه ارمیتاژ سن پطرزبورگ شناخته شده است.
نقاشی لاکی دوره قاجار
نقوشی که در قلمدانها به کار می رفت سه نوع بود:
1- نقوش گل و مرغ بر سطح رویی و یا دو جناح قلمدان که با یک منظره طبیعی ترکیب شده بود.
2- نقوش گل و بته ای همراه با طوماریهای پیچکی و گیاهی با شاخه های شکوفان
3- نقوش آمیخته با اسلیمیها و صحنه های تصویری با شیوه فرنگی سازی . این نوع قلمدان نگاری بیشتر از دو مورد یاد شده ، رواج داشت.
هرچند شیوه نقاشی لاکی با محمد زمان و در دوره صفوی شروع شد و در دوره افشاریه و زندیه با آثار هنرمندانی چون علی اشرف، محمدهادی و محمد صادق ادامه پیدا کرد اما در دوره قاجاریه بود که به شیوه ای پرتجمل و فاخر تبدیل شد.
عناصر ترکیب دهنده ی آن قاعده مند گردید و تناسباتی موزون پیدا کرد و مردان و زنان جامه ی دوره قاجار بر تن کردند.
یکی از زیباترین آثار این دوره صندوقچه ی جواهرآلات با رقم میرزابابا در سال 1218هـ.ق است که در آن نقش گل و مرغ بیش از پیش چشمگیر شده است.
نقش مایه های نقاشی لاکی در دوره قاجار پرمایه تر شد و در آن از بته های گلدار مکرر ، به خصوص گل سرخ، گل میخک صد پر ، سنبل ، شکوفه های میوه ، پرندگان و پروانه ها ، دسته گلهای مختلط ، گل زنبق، ترکیب بندیهای ساده با نقوش سپری و ترنجی به کار رفت.
نقاشی لاکی در دوره قاجار از نظر کمی و کیفی تحولی درخور یافت. در حقیقت رونق نقاشی لاکی و مینایی در این دوره معلول انحطاط کتاب آرایی بود.
در دوره فتحعلی شاه هنرمندانی چون مهرعلی، میرزابابا، سیدمیرزا و عبدالله خان، قلم موی خود را دیگر در نگاره های کتابها به کار نگرفتند بلکه به جای آن در نقاشیهای لاکی و مینایی و رنگ روغن به کار بستند .
آشنایی با نقاشی لاکی
در این دوره شهرهای تهران، اصفهان و شیراز از مراکز تولید آثار نقاشی لاکی و مینایی بود. بر موضوعات این نوع نقاشی ، مضامینی چون صحنه های درباری، صحنه ی جنگ، صحنه های اساطیری و تاریخی و شکار و داوری اخروی و منظره پردازی و اناوع و اقسام گل و مرغ افزوده شد.
یکی از زیباترین جلدهای این دوره جلدی بود که فتحعلیشاه ساخت آن را برای خمسه نظامی شاه طهماسبی سفارش داد و سید میرزا و محمدباقر آن را در سال 1245هـ.ق اجرا کردند.
از نقاشان مطرح این دوره نجفعلی و سه فرزندش محمد کاظم، جعفر و احمد و برادرش محمد اسماعیل بودند که نقاشی لاکی نیمه دوم سده سیزدهم هجری را در اختیار خود داشتند و منوچهرخان، حاکم اصفهان از آنها حمایت می کرد.
در این زمان یک خانواده دیگر نیز در اصفهان در نقاشی لاکی شهرت داشت یعنی خانواده امامییها. نصرالله امامی و رضا امامی آثار لاکی زیبایی با مضمون گل و مرغ در قاب آیینه ها و قلمدانها و جعبه ها پدید آوردند.
در شیراز نیز هم زمان با آنها، آقابزرگ شیرازی به نقاشی لاکی اشتغال داشت و نامی صاحب شهرت در این نوع نقاشی خصوصا در چهره پردازی از رجال مشهور به صورت لاکی داشت.
در دوره ناصری نقاشی لاکی متحول شد و نقش مایه هایی چون شکوفه های فندق ، گوزنها و طوطیها، صحنه هایی از زندگی روستایی، دسته گلهای آزاد، پیکره هایی با جامه های آخرین مد اروپایی و مردان با ریش تراشیده ، زنان با دامنهای پرچین و حجیم و ماخوذ از اروپا وارد آن گردید.
ورود فراوان تصاویر اروپایی و نشریات فرنگی راه را برای اقتباس وسیع از نقش مایه های آن گشود و تکار یکنواخت ترکیب بندیها و نقش مایه ها را به وجود آورد.
در این دوره توجه به شمایل نگاری امام علی (ع) و حسنین (ع) در نقاشیهای لاکی بیان کننده رویکردی جدید در نقاشی اسلامی بود.
نقاشی لاکی با طلیعه ی عصر جدید که از دوره مشروطیت شروع شد رو به افول گذاشت تا اینک کاملا متروک گردید
توافق نامه کاربری
توافق نامه کاربری
به مورف خوش آمدید. شما ضمن استفاده از مورف (شامل www.morf.ir و سایر سایتها، خدمات و ابزارهای مرتبط با آن)، موافقت خود را با شرایط و تعهد به انجام مفاد توافقنامه ای که توسط شرکت سنارایانه یکتا تعیین شده، به شرح زیر اعلام کرده اید.
پیش از اینکه عضو مورف شوید یا از خدمات و ابزار سایت مورف استفاده کنید، لازم است که تمام شرایط و ضوابط مرتبط با این توافقنامه کاربری و نیز سیاست حفظ حریم شخصی را به دقت مطالعه و موافقت خود را با آن اعلام کنید. با قبول این توافقنامه کاربری، شما پذیرفته اید هر زمان که از سایتها و خدمات مورف، یا از ابزارهایی که در دسترس کابران قرار داده شده تا با آن از خدمات سایتهای مورف بهره مند شوند، استفاده کنید، مفاد توافقنامه کاربری و سیاست حفظ حریم شخصی مصداق یافته و لازم الاجر است.
استفاده از مورف
قرارداد و توافق نامه کاربری مورف بر اساس قوانین جمهوری اسلامی ایران تدوین شده است.
با ارسال یک آگهی در سایت مورف، مسئولیت حقوقی کامل مضمون آن و بررسی صحت و مطابقت آن با قوانین و یا اخلاق حسنه و عرف اسلامی به عهده شما خواهد بود، و در ضمن، شما پیشاپیش موافقت خود را با شرایط عنوان شده در زیر اعلام کرده اید: هنگامی که یک آیتم را در سایت مورف وارد میکنید، فهرست های شما به سایت مورف ارسال میشود. فهرست شما ممکن است بر اساس حروف کلیدی یا دسته بندی برای چند ساعت قابل جستجو نباشد (یا بعضی مواقع تا 24 ساعت)، بنابراین مورف نمیتواند مدت زمان دقیق فهرست بندی را تعیین و تضمین کند. فهرست بندی شما در نتایج جستجو نمایش داده میشود و نتایج آن، بستگی به فاکتورهای مشخص شامل فرمت فهرست بندی، عنوان، زمان، کلمات کلیدی، قیمت و غیره دارد.
تا زمانی که از سایتها، خدمات و ابزارهای مورف استفاده میکنید، نمیتوانید:
آگهی هایی که مرتبط با کالا و خدمات غیرمجاز
عدم رعایت قانون، اخلال در حقوق شخص ثالث و یا سیاستهای مورف و یا مخالف با قوانین موضوعه و یا اخلاق حسنه و عرف اسلام باشد درج کنید.
موارد ممنوعیت و یا محدودیت استفاده از مورف
بدون ایجاد محدودیت در روشهای برخورد در حیطه قانون و اختیارات اداره این سایت، در صورتی که به این نتیجه برسیم که کاربری مشکل ایجاد میکند یا الزامات قانونی خود را زیر پا میگذارد، به حقوق معنوی و یا قانونی شخص ثالث تجاوز میکند، یا نسبت به تعهدات خود و نفس سیاستهای ما متناقض عمل میکند، میتوانیم خدمات و حساب کاربردی کاربر را محدود کنیم، به تعلیق درآوریم و یا آن را مسدود کنیم، به گونه ای که از دسترسی وی به سایتها و دیگر مضامین، خدمات و ابزارهایمان ممانعت به عمل آورده، به تأخیر بیاندازیم یا مضامین او را حذف کنیم، همچنین به منظور جلوگیری از ورود کاربر به سایت و دور نگه داشتن او از فضای سایت، اقدامات لازم فنی و قانونی انجام میشود. به علاوه، ممکن است، در شرایط مناسب و به صلاحدید خودمان، اکانتهای کاربرانی را که نسبت به حقوق معنوی و قانونی شخص ثالث تخطی کرده و این عمل را تکرار کنند، به حالت تعلیق در آوریم و یا مسدود کنیم. ما همچنین حق لغو کردن اکانت های تأیید نشده یا اکانت هایی که برای مدت طولانی فعال نبودند، بهبود، ویرایش یا توقف فعالیت سایتها، خدمات و ابزارهای مورف را نزد خود محفوظ نگه میداریم. لذا ضمن قرارداد حاضر و عقد خارج لازم کاربر به ما وکالت با اسقاط حق عزل اعطاء کرده، تا بنا به تشخیص ما، هر یک از موارد بیان شده در بالا اعمال شود و حق هرگونه اعتراض و ادعایی را از خود سلب کند.
شما موافقت کرده اید و تعهد داده اید که از روبات، اسپایدر، اسکریپر یا سایر وسایل اتوماتیک جهت دسترسی به سایت به هر دلیلی و یا قصدی بدون دریافت مجوز صریح و کتبی ما استفاده نکنید.
همچنین شما موافقت کرده و تعهد داده اید تا موارد زیر را انجام ندهید:
هر عملی (به صلاحدید خودمان) که تحمیل کند یا ممکن است بی دلیل، ناخواسته یا بطور نامناسب فشار زیادی را به زیرساختار سازمان ما تحمیل کند.
کپی، خلق مجدد، ویرایش، ساختن کارهای بدلی و نشئت گرفته از آن، توزیع کردن، یا نمایش عمومی هر مضمونی (به جز برای اطلاع شما) از سایتها، بدون اینکه از پیش، مجوز صریح و مکتوب مورف و یا شخص ثالث مربوطه را دریافت کرده باشید
ایجاد مزاحمت یا تلاش برای ایجاد مزاحمت در فعالیت سایتها، خدمات یا ابزارها، یا هرگونه فعالیتی که در ارتباط با اداره کردن سایتها، خدمات یا ابزارها باشد
محدودیت نکات قابل توجه در میزان مسئولیتهای مورف
مورف در قبال محتوا، فعالیتها یا عدم فعالیتها، و آگهی هایی که کاربران در سایت قرار داده اند، هیچ مسئولیتی نمیپذیرد. شما سایت ما را به عنوان فضایی که به هر کسی این امکان را میدهد تا درباره هر چیزی، در هر زمانی، و از هر جایی تبلیغ کند، خواهید شناخت. ما در معاملات واقعی میان خریداران و فروشندگان شرکت نمیکنیم. ما هیچ کنترلی روی کالای تبلیغ شده از هیچ نظر، اعم از کیفیت و استاندارد و رعایت قوانین گمرکی و غیره و نیز درستی یا قانونی بودن موارد یا خدماتی که در آگهی به آنها اشاره شده، و واقعیت یا صحت مضامین یا آگهی های کاربران نداشته و مسئولیت بررسی و تحقیق راجع به آنها با خود کاربران است. این سایت صرفاً محلی برای درج آگهی ها است.
ممکن است لینکهایی از طریق سایت مورف به سایتها و یا مضامین و یا فایلهایی که در کنترل مورف نیستند، از سوی شخص ثالث در اختیار بینندگان آگهی قرار داده شود. این نوع لینکها صرفاً به منظور معرفی آیتم و به عنوان مرجع در اختیار بینندگان قرار داده شده، و به هیچ وجه به قصد پشتیبانی با صحه گذاشتن بر سایت وابسته یا عملکرد آن نبوده و همچنین حاوی تائیدیه یا ضمانتی مبنی بر صحت اطلاعات عنوان شده در چنین سایتهایی نیست. مورف هیچ مسئولیتی در قبال چنین سایتها، فایلها و مضامینی که از طریق لینکهای قرار داده شده در سایت مورف به آنها دسترسی می یابید، ندارد. به علاوه مورف، به هیچ وجه خدمات یا محصولات ارائه شده در این سایتها یا مضامین چنین خدمات و محصولاتی را که از طریق لینکهای قرار داده شده در مورف به آنها دسترسی دارید، تضمین نمیکند.
ما نمیتوانیم دسترسی مطمئن و پیوسته به سایتها، خدمات یا ابزارهایمان را ضمانت کنیم؛ چرا که عملکرد سایتها، خدمات یا ابزارهای ما، ممکن است در اثر فاکتورهای بیشماری که خارج از کنترل ما هستند، دچار اختلال شود. بنابراین، تا جایی که قانون مجاز دانسته، ما کلیه ضمانتها، مفاد و شرایط ضمنی را مستثنی کردهایم. ما هیچ مسئولیتی در قبال از بین رفتن پول، ضرر و زیان، حسن نیت یا اعتبار، یا هرگونه خسارت خاص، غیرمستقیم یا ناشی از ناتوانی شما - چه مستقیم باشد یا غیر مستقیم - در استفاده از سایتها، خدمات یا ابزارهایمان نمیپذیریم.
حریم شخصی
ما اطلاعات شخصی را بدون کسب موافقت صریح شما، به شخص ثالثی برای به کارگیری در اهداف بازاریابی نمیفروشیم یا اجاره نمیدهیم. ما از اطلاعات شما فقط مطابق با آنچه که در سیاست حفظ حریم شخصی مورف توضیح داده شده، استفاده میکنیم. ما حفاظت از حریم شخصی کاربران را به عنوان یک اصل اجتماعی مهم به حساب می آوریم. اطلاعات شما در رایانه هایی که توسط سیستم های امنیتی فیزیکی و مجهز به تکنولوژیهای پیشرفته محافظت شده، ذخیره و پردازش میشود. به علاوه این رایانه ها در موقعیتهای گوناگون جغرافیایی واقع شده اند. شما میتوانید به اطلاعاتی که در اختیار ما قرار داده اید دسترسی داشته و آنها را ویرایش کنید. در صورتی که نسبت به انتقال اطلاعات خود یا استفاده از آنها به ترتیب مذکور معترض هستید یا رضایت ندارید، لطفاً از خدمات ما استفاده نکنید
عمومی
مورف و وابستگان، کارمندان، مدیران، شرکاء و توزیع کنندگان رسمی مورف هیچ مسئولیت قانونی و اخلاقی در قبال خدماتی که از طریق سایت مورف توسط اشخاص ثالث ارائه میشوند، یا برای فهرست ها و مضامینی که توسط اشخاص ثالث تهیه شده، و آگهی میشوند، ندارد و صرفاً در حدود قانون، آگهی های اشخاص ثالث را درج میکند.
اگر هر بندی از این توافقنامه، مطابق قانون نامعتبر یا اجرا نشدنی باشد، چنین بندی باید مجدداً بررسی شده و باقی شروط و ضوابط به قوت خود باقی هستند. ما این توافقنامه را به صلاحدید خود، طبق بخش اطلاعیه ها ممکن است، تغییر دهیم. بالای صفحه فقط مربوط به اهداف رجوعی است و گستره یا وسعت این قسمت را محدود نمیکند. عدم اقدام قانونی ما نسبت به نقض قوانین توسط شما یا سایر افراد به این معنا نیست که ما از حق خود نسبت به برخورد با نقض قوانین گذشته ایم و عمل مغایر با قوانین با برخورد متعاقب مواجه نخواهد شد. در عین حال، ما تضمین نمیکنیم در قبال کلیه موارد نقض قوانین توافق نامه، موارد ذکر شده را اجرا کنیم.
به جز بیانیه های صریحی که به گونه ای دیگر عنوان شدند، اطلاعیه های قانونی باید به نشانی ایمیلی که شما حین ثبت نام وارد کردید، فرستاده شوند. اطلاعیه باید حداکثر ظرف 24 ساعت پس از ارسال ایمیل، دریافت شود، مگر اینکه قسمت ارسال مطلع شود که نشانی ایمیل داده شده، نامعتبر است. در این حالت، ما توسط نشانی ای که هنگام ثبت نام، وارد کرده اید، به شما اخطار قانونی میدهیم. در چنین مواردی، به صورت پیش فرض، اخطار باید 3 روز پس از تاریخ ارسال آن، دریافت شده باشد.
ممکن است در هر زمانی، این توافق نامه تغییر کند یا اصلاح شود که موارد اصلاح شده در مورف اعلام خواهد شد. به غیر از موارد استثنایی، کلیه اصلاحها یا موارد تغییر یافته، از زمان تاریخ انتشار خود لازم الاجرا هستند.
در صورت هرگونه پیشنهاد اینجا کلیک کنید.
